קטע מהערות ל- Yoga Sutras of Patanjali של אוסטרובסרי ו-רודוב.

"עוצמה עליונה" (vasikara) של מודעות הבן אדם שעושה יוגה מושגת באמצעות יכולתו לחדור לתוך האובייקט "העדין" לדוגמא אטום ולאובייקט "גס" (אובייקטים גדולים).

בטווח התפקוד של יכולת זאת נגלת ה"עוצמה עליונה" בה המודעות היציבה כבר לא דורשת טיהור. ההתמקדות מתרחשת כתוצאה מהפסקת הפעילות של המודעות. במצב הזה המודעות היא כמו קריסטל על בסיס הצבעוני המבולל את הצבע של הבסיס ( מטאפורה של vyasa). היא נגלת כמראית עין של צורתו (svarupa) של האובייקט, אותו דבר כמו מתי שמודעות שעל בסיס שלה אלמנט "עדין" או "גס".

באופן דומה מתרחשת ההתמקדות המודעות על צורה אוניברסאלית. במילים אחרות בסיס המודעות מערבב את עצמו כתוכן שלו. ואם תהליך ההכרה הוא הבסיס למודעות, אז התוכן של המודעות יהיה מראית העין של צורתו של התהליך. באופן כזה במצב ההתמקדות למודעות יש נטייה להדמות לאובייקט שלו, ולבולל את המראית עין של צורתו.

בתהליך למידה הדברים כמו מילה, אובייקט ומושג הם כולם בלתי נפרדים. אבל דרכים בהן הם קיימים שונות. דרגת ההתמקדות עליה מתרחשת  הבנת המילה, האובייקט והמושג מאופיינת כמצב ההתמקדות שכלי מובן.

דרגה הבאה – התמקדות בלתי שכלית (non discursive) (יוונית discursus – מהלך המחשבה). ההתמקדות הזאת מאפיינות חופש משכבות המסכנות או עדות מילולית.

אז מהו תוכן המודעות בהתמקדות לא דיסקורסיבית ? vyasa עונה: אובייקט כצורה ספציפית של חיבור האטומים.

הצורה הפנימית הספציפית של האובייקט נתפסת בפעולה המנטאלית של קליטה יוגית. הצורה הופכת להיות אובייקט הידע האבסטראקטי, זאת אומרת מתייצבת בעזרת המסקנה.

הבסיס למסקנה לוגית הוא תוצאה גלויה לעין של קיום הצורה פנימית ותוצאה זאת היא האובייקט חיצוני.

התכונה להיות אובייקט "עדין" מסתיימת ב"העדר מקור". מקור (Prakriti) הוא מצב של מוצא שבו אין שום דבר תכונתי או מוגדר.

אובייקטים "עדינים" הם גם "טנמטר" ("רק זה"), שפרוש הדבר – מוצא של האובייקטים "גסים" הבנויים מאטומים, אבל ה"פורושה" לא שייך לאובייקטים הללו.

הספציפיות של "פורושה" היא בזה שהוא היסוד לעצמו, וכתוצאה מכך לא יכול להיות תוצאה מיסוד יותר "עדין".

התכונה להיות אובייקט "עדין" היא העליונה – להיות מקור למקור (מקור ראשוני). "רק היסוד" (Limgamatra) – הדרגה הראשונית של אבולוציית המקור יכולה להיות אובייקט "עדין" של התבונה הבן אדם שעושה יוגה.

הדרגה הכי עליונה – היא "העדר המקור". חוכמת היוגה – היא תוצאת התרגול המוגבר. היא אחרת מאשר החוכמה המושגת מלימוד הספרים הקדושים וממסכנות המנטאליות. המקור לידע המתקבל מטקסטים קדושים הוא כללי, בגלל זה אי אפשר להסתפק ברמה לוגית דיסקורסיבית.

אם בן אדם שעושה יוגה יכול להתמקד בצורה לא רפלקסיבית הוא יוכל להשיג שקט פנימי המאופיין ב- Sattva, בלי Rajas ו-Tamas.

במצב השקט יש את היכולת לראות את האובייקט כמו שהוא בלי רפלקסיה על תהליך הידע.

בהצלחה לכם בלימוד האובייקטים העדינים וגסים. זה המקור ל-Ishitva הכוח הריאלי שלכם לבנות את הריאליות שלכם!

http://www.ishitvayoga.com אתר של אישיטבה